与书法交相辉映的，还有其浸润人心的文字。让我们一起走进王羲之的心灵世界——《兰亭集序》。
03
诵读课文，整体感知
师：请同学们默读课文，结合课下注释，理解文中生字词，注意字的读音和释义。
师：这里有一个文化现象，哪位同学告诉我，什么是“流觞曲水”？
师：A同学说得很好，“流觞曲水”就是把盛了酒的觞放在溪中，由上游而下，经过弯弯曲曲的溪流，觞停在谁面前谁就喝酒，这是一种非常高雅的文人活动。
接下来我们一起读课文，如果还有没掌握的字词，我们在课文的学习过程中一并探讨。
师：老师来读第一、二段，找两位同学分别读三、四段，其他同学解决两个问题：第一，用一句话概括出作者记叙了一件什么事情；
第二，它给作者带来了什么感受，从每段中找出最能体现作者主要情感的一个字来概括。谁愿意来朗读三、四段呢？
师：同学们很积极呀，那老师点名B同学和C同学来读吧。
师：两位同学朗诵得非常好，都投入了自己的感情。
那我们检查一下老师刚才提的问题。第一个，用一句话概括出作者记叙了一件什么事。
师：这位同学反应真快，他说文章记叙了兰亭集会的盛况，非常精炼。那再请你来说说它给作者带来了什么感受。
师：嗯，他说文章每一段的情感都不一样。第一、二段写兰亭盛况，情感是乐；
第三段抒发人生感慨，情感是痛；
第四段交代了作者写这篇序的目的，情感是悲。大家同意不同意？
师：都同意啦！好，那就让我们一起看看这是一场什么样的集会，居然能引发作者如此丰富的情感变化。
04
对比感知，作者之乐与痛
师：大家齐读第一、二段，用文中原话找出事件的时间、地点、事由、人物、天气、环境、活动和感受。
师：好，谁能说说兰亭集会的时间、地点、事由、人物、天气、环境、活动和感受？
师：大家找的都比较准确，但在回答感受的时候，同学们认为是“是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也”，老师有点不同意见。
在“信可乐也”之前有一个词语“所以”，请问“所以”是什么意思？
师：很好，“所以”是“用来”的意思。那么这个词语前后内容有什么不同？D同学你来回答一下。
师：很好，准确地说，“所以”后面的内容才是作者的感受，前面是对集会内容的描写。
那我们先看“所以”之前的内容，看一看有哪些是让人感到快乐的呢？
师：好，我们一起概括一下。
一是时间好，春光明媚；二是景物很美，有山、水、竹；三是活动高雅，喝酒尽兴，吟诗作对；四是天气好，天公作美；
最主要的是参加聚会的都是文人雅士。
师：是啊，良辰、美景、赏心、乐事，加上贤主、嘉宾，这个三月三，美到了极致。
于是，在微醉的春风里，王羲之与天地相融，忘情地舞蹈于水墨之间，一支笔，书写下千古传奇！
让我们在音乐声中，再读这两段。女生齐读，男生倾听。
师：但就在这么美的时刻，作者却说“岂不痛哉”，作者为何而痛呢？
大家自由阅读第三段，找出抒发作者感慨的句子，思考作者为何而痛。前后桌可以自由分组，讨论交流。
师：哪个小组来分享一下你们的研究成果？
师：第一小组奋勇当先，他们认为“向之所欣”句体现了作者痛的原因。
因为这句话说作者以前感到快乐的事情已经变为陈迹，何况人生的长短听凭造化，生命终要终结，又为人生苦短，生命无常而痛。
很好，老师追问一句“犹不能不以之兴怀”的原因是什么？
师：因为快乐短暂对不对？那你们是从哪里看到的？
师：“俯仰之间”，说明时间短暂。不错，这一句说明痛的原因是欢乐易逝，生命短暂。
还有没有其他的句子来说明痛的原因？
师：好，第二小组由“欣于所遇”一句看出了，欢乐易逝，因为只能“暂得于己”。
那他单纯是说欢乐易逝吗？作者说“感慨系之”，感慨是随着什么而来的？
师：对，情随事迁。兰亭集会是愉快的，但正是因其盛大，难以再有，所以十年、二十年之后，再回忆这美好时光，难免会在无限回味的同时，悲慨岁月无情，美好易逝。
师：大家注意文中有一个“况”字，它更进一步强调了作者痛的原因，“修短随化，终期于尽”，也就是说人生太短暂。
所以，作者后面才会发出感慨“死生亦大矣”。
师：是啊，“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同”，再圆满的团聚终将离散，再坚强的生命终将死亡。
请男生带着这种痛的感受读第三段，女生倾听。
05
深入感知，作者之悲
师：这种生死之痛，却并非是王羲之一人一时之痛，请同学们齐读第四段。
师：第四段中作者没用“痛”字，而是用了“悲”字。这两者有什么区别？悲是否比痛程度更深呢？
师：同学们理解得很正确，文中的“痛”是说王羲之自己，“悲”是说很多人共同的感受，“后之视今，亦犹今之视昔”，后人看今人，与今人看古人一样，程度上更深一层。
师：在这一段，王羲之将一人一时之悲引申到千古同悲，程度更深。
但面对无法回避的生死大事，王羲之是怎么看待的呢？用文中原话来回答。请同学们一起读出来。
师：“固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。”那么在这里，作者认为生与死是否一样？
师：不一样对不对？之前我们同学已经介绍了王羲之，知道他所处的时代是政治极为严酷、社会十分动荡的年代。
当时士大夫规避现实，不务实际，要么谈玄说道，要么归隐山林，及时行乐，认为生与死是一样的，死了就死了，无所谓，因为死就是生，生就是死，“一死生”“齐彭殇”。
但是王羲之并不这么认为，正如司马迁所说：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”
臧克家也有诗说：“有的人活着，他已经死了；有的人死了，他还活着。”只有懂得生死的不同，才懂得珍爱生命。
06
后之览者，有感斯文
师：今天，我们一起聆听了王羲之关于人生的悲叹，但悲叹不等于悲观。
作者说“后之览者，亦将有感于斯文”，作为“后之览者”，品读完这篇文章，你有什么话想说呢？
师：大家说得非常好，正是因为生命如此脆弱，才能将我们的意志铸造得如此坚强。
同学们，生如夏花般绚烂，王羲之做到了，希望大家也能绽放生命，不负年华！最后带着感悟，我们再读《兰亭集序》。
07
01
开场白
板书设计
兰亭集序
第一部分 叙宴集盛况（乐） 畅叙幽情
第二部分 发人生感慨（痛） 修短随化
第三部分 明作序目的（悲） 古今致一
我的试讲到此结束，谢谢各位评委老师的聆听。
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